الفرق بين النبي والرسول

بسم الله الرحمن الرحيم

الفرق بين النبي والرسول

*الحمد لله والصلاة على رسول الله.......وبعد:
* النبي:
لغة: من النَّبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، ومنه: المُتَنَبِّئُ،وهو من ادَّعَى النُّبُوَّةَ، والنَّبِيء: الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ،
والنبي بغير همز، فقد قال النحويون: أصله الهمز فترك همزه، واستدلوا بقولهم: مسيلمة نبييء سوء. وقال بعض العلماء: هو من النبوة، أي: الرفعة , وسمي النبي نبيا لرفعة محله عن سائر الناس المدلول عليه بقوله: {ورفعناه مكانا عليا} (مريم/57). فالنبي بغير الهمز أبلغ من النبيء بالهمز؛ لأنه ليس كل منبإ رفيع القدر والمحل، والنبوة والنباوة: الارتفاع، ومنه قيل: نبا بفلان مكانه، والنبي بترك الهمز أيضا الطريق، فسمي الرسول نبيا لاهتداء الخلق به كالطريق...( لسان العرب , مفردات الفاظ القرآن , القرطبى)

* الرسول:
لغة: أصل الرسل: الانبعاث على التؤدة ويقال: ناقة رسلة: سهلة السير، وإبل مراسيل: منبعثة انبعاثا سهلا، ومنه: الرسول المنبعث، وتصور منه تارة الرفق، فقيل: على رسلك، إذا أمرته بالرفق، وتارة الانبعاث فاشتق منه الرسول ، و"رسول" أي مرسلا، وهو فعول من الرسالة. ..... والرسول يقال للواحد والجمع، قال تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} (التوبة/128)، وللجمع: {فقولا إنا رسول رب العالمين} (الشعراء/16)،.......وجمع الرسول رسل. ورسل الله تارة يراد بها الملائكة، وتارة يراد بها الأنبياء، فمن الملائكة قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم} (التكوير/19)، وقوله: {إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} (هود/81)، وقوله: {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} (هود/77)، وقال: {ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى} (العنكبوت/31)، وقال: {والمرسلات عرفا} (المرسلات/1)، {بلى ورسلنا لديهم يكتبون} (الزخرف/80)، ومن الأنبياء قوله: {وما محمد إلا رسول} (آل عمران/144)، {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} (المائدة/67)، وقوله: {وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين} (الأنعام/48)، فمحمول على رسله من الملائكة والإنس...( لسان العرب , مفردات الفاظ القرآن , القرطبى)

* معنى النبي والرسول شرعا:
* قال ابن تيمية فى النبوات ج1 ص184...وما بعدها:
فالنبي: هو الذي ينبئه الله وهو ينبئ بما أنبأ الله به فإن أرسل مع ذلك الى من خالف أمر الله ليبلغه رسالة من الله اليه فهو رسول وأما اذا كان انما يعمل بالشريعة قبله ولم يرسل هو الى أحد يبلغه عن الله رسالة فهو نبي وليس برسول قال تعالى:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى .........(52) الحج وقوله "من رسول ولا نبي" فذكر ارسالا يعم النوعين وقد خص أحدهما بأنه رسول فان هذا هو الرسول المطلق الذي أمره بتبليغ رسالته الى من خالف الله كنوح وقد ثبت في الصحيح أنه أول رسول بُعث الى أهل الأرض وقد كان قبله أنبياء كشيت وإدريس وقبلهما آدم كان نبيا مكلما قال ابن عباس كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الاسلام فأولئك الانبياء يأتيهم وحي من الله بما يفعلونه ويأمرون به المؤمنين الذين عندهم لكونهم مؤمنين بهم كما يكون أهل الشريعة الواحدة يقبلون ما يبلغه العلماء عن الرسول وكذلك أنبياء بني اسرائيل يأمرون بشريعة التوراة وقد يوحَى الى أحدهم وحي خاص في قصة معينة ولكن كانوا في شرع التوراة كالعالم الذي يفهمه الله في قضية معنى يطابق القرآن كما فهم الله سليمان حكم القضية التي حكم فيها هو وداود فالانبياء ينبئهم الله فيخبرهم بأمره وبنهيه وخبره وهم ينبئون المؤمنين بما أنبأهم الله به من الخبر والامر والنهي فإن أرسلوا الى كفار يدعونهم الى توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له ولا بد أن يكذب الرسل قوم قال تعالى:" كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُون ٌ"(52) الذاريات...وقال تعالى:" مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ(43) فصلت...فان الرسل ترسل الى مخالفين فيكذبهم بعضهم وقال تعالى:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ(109)حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ(110) يوسف وقال تعالى:" إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ(51) غافر...فقوله "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي" دليل على أن النبي مرسل ولا يسمى رسولا عند الاطلاق لانه لم يرسل الى قوم بما لا يعرفونه بل كان يأمر المؤمنين بما يعرفونه أنه حق كالعلم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:" العلماء ورثة الانبياء" .
وليس من شرط الرسول أن يأتي بشريعة جديدة فان يوسف كان رسولا وكان على ملة ابراهيم وداود وسليمان كانا رسولين وكانا على شريعة التوراة قال تعالى عن مؤمن آل فرعون:" وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ(34) غافر... وقال تعالى:" إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا(163)وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا(164) النساء...والإرسال اسم عام يتناول إرسال الملائكة وإرسال الرياح وإرسال الشياطين وإرسال النار قال تعالى:" يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ(35) الرحمن.. وقال تعالى:" الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ......(1) فاطر...فهنا جعل الملائكة كلهم رسلا والملك في اللغة هو حامل الألوكة وهي الرسالة وقد قال في موضع آخر:" اللَّهُ يَصْطَفِي مِنْ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(75) الحج...فهؤلاء الذين يرسلهم بالوحي كما قال:" وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ(51) الشورى...وقال تعالى:" وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ....(57) الأعراف.... وقال تعالى:" أَلَمْ تَرَى أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا(83) مريم.....
لكن الرسول المضاف الى الله اذا قيل رسول الله فهم من يأتي برسالة الله من الملائكة والبشر كما قال تعالى:" اللَّهُ يَصْطَفِي مِنْ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(75) الحج....وقالت الملائكة:" يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ....(81) هود...وأما عموم الملائكة والرياح والجن فإن إرسالها لتفعل فعلا لا لتبلغ رسالة قال تعالى:" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا(9) الأحزاب فرسل الله الذين يبلغون عن الله أمره ونهيه هم رسل الله عند الاطلاق وأما من أرسله الله ليفعل فعلا بمشيئة الله وقدرته فهذا عام يتناول كل الخلق

[frame="4 80"]
واسمح لي ان اجمل الكلام اخي ابو ارقم:

الرسول هو الذي اوحي اليه وأمر بالتبليغ ومعه كتاب

النبي هو من اوحي اليه ولم بؤمر بالتبليغ

فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول

جزيت الفردوس الاعلى ان شاء الله
[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري
أختصرت وأجدت ست سهاد
يبقى مسألة للفائدة اذن من الشرح الوافي نستنبط ما يلي :
الاية التي نبأ بها رسولنا محمد عليه السلام "اقرأ باسم ربك الذي خلق"
والاية التي ارسل بها " يا ايها المدثر قم فانذر"
[frame="1 80"]والله أعلى وأعلم[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم

أود الإشارة في هذه العجالة إلى أمرين

الأول منهما

أن آراء العلماء حول الفرق بين النبي والرسول متباينة

ولعل أشهرها:

أن النبي لم يؤمر بالتبليغ على خلاف الرسول

ولعل في ذلك مجانبة للصواب؛ إذ كيف لنا أن نتخيل أن الله تبارك وتعالى

أوحى لفلان من الناس أنه نبي!! وأوحى إليه بشريعة ما!!

ثم يوحي إليه: أنت أيها النبي لست مكلفا بالتبليغ!!

كيف لنا أن نتخيل ذلك؟!

بل ما هي الفائدة من ذلك الوحي؟!

الأمر الثاني الذي أود الإشارة إليه

أن ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية (في المقال أعلاه)

فيه من الأدلة ما يكفي لبيان الفرق بين النبي والرسول على النحو التالي

النبي: هو ذلك الرجل الذي يبعثه الله تعالى في قوم!! ينبئه الله تعالى بأمور!! فيقوم هو بدوره بإنبائها للناس!!!

فإن كان ذلك النبي قد بعثه الله تعالى إلى قوم مخالفين له في العقيدة والشريعة فكذبوه بعضهم فذلك هو الرسول

تأمل معي قول الله تعالى

"كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون"

ففي الآية إشارة بينة أن الرسول يبعث إلى قوم مخالفين فيكذبونه -كأن يصفوه بساحر أو مجنون- أما النبي فيبعثه الله تعالى في قوم مؤمنين –على حد تعبير الإمام ابن تيمية- يأمرهم بأمر يعرفونه ويؤكد عليه!!

مثلهم مثل العلماء في أمة الإسلام!! يكلمون الناس في أمور يعرفونها!! من باب التأكيد عليها!!

لذلك فإن النبي عليه الصلاة والسلام قد قال

العلماء ورثة الأنبياء ولم يقل العلماء ورثة الرسل

أرجو أن تكون ثمة فائدة

والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم هلا والله ومليون غلا مانور المنتدىاخ محمد السايح
تعقيب طيب وفي محله تشكر كل الشكر....ولك خير الدعاء

جزاك الله خيرا على هذا الشرح الوافي

[frame="1 80"]
اخي محمد : مع احترامي لرأيك المرتكز على الادلة

ولكن اقول : النبي لم يؤيد بكتاب لذلك لو يؤمر بالتبليغ على وجه الالزام

اقتباس :

ولعل في ذلك مجانبة للصواب؛ إذ كيف لنا أن نتخيل أن الله تبارك وتعالى أوحى لفلان من الناس أنه نبي!! وأوحى إليه بشريعة ما!! ثم يوحي إليه: أنت أيها النبي لست مكلفا بالتبليغ!! كيف لنا أن نتخيل ذلك؟!

فالنبي يبلغ فعلا ولكن غير ملزم فالنبي ايوب مثلا مع ابتلائه هل كان يبلغ ؟ ام يهدي من كان يأتيه؟

فالله تعالى اوحى اليه بالنبوة ولم يأمره بالتبليغ بل اكتفى بالايحاء اليه بالنبوه
وان هو بلغ كان ابلغ

فاذكر لي نبيا بلغ قومه مثل الرسل المؤيدين بالكتاب السماوي

الرسول المؤيد بالكتاب امر بالتبليغ الالزامي مع التأييد بكتاب سماوي

مع الاحترام

[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم

يمكن الإجابة بما يلي:

أولا

يفرق كثير من الناس –العامة منهم والخاصة- بين النبي والرسول بقولهم

الرسول مأمور بالتبليغ والنبي ليس مأمورا به

ورفض هذه التفرقة فريق من الناس بحجة

أنه لا يمكن عقلا أن يوحي الله تعالى إلى رجل بالنبوة

ثم لا يأمره بالتبليغ

حقق بعض العلماء هذه المسألة وخرجوا بالنتيجة الآتية

يمكن القول أن التفرقة بين النبي والرسول

جاءت على لسان الفراء ومجاهد في تفسيره

يقول الفراء

الرسول هو النبي المرسل

أما النبي هو الذي لم يرسل

جاء من بعدهم علماء آخرون أمثال البيهقي

وأرادوا شرح التفرقة بين النبي والرسول

-أقول: لعلهم تحرجوا نقل التفرقة كما هي دون إضافة-

فقالوا: بما أن مقتضى الرسالة هو التبليغ

وأن الرسول هو رجل مرسل

وأن النبي رجل لم يرسل

-حسب تعريف الفراء والبيهقي-

إذن الفرق بين النبي والرسول

الرسول مأمور بالتبليغ

والنبي غير مأمور بالتبليغ

بعد هذا التمهيد الموجز

يمكن أن نورد هذه الملاحظات

الملاحظة الأولى

إن من قال أن النبي لم يؤمر بالتبليغ

لم يقصد نفي التبليغ بالمطلق

لأن النبي عليه الصلاة والسلام

قد بين أن التبليغ واجب على كل نبي ورسول

يقول النبي عليه الصلاة والسلام

"لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على الخير"

الملاحظة الثانية

من قال أن الرسول مأمور بالتبليغ

قصد بذلك أنه يتميز برسالة لا يشترك معه فيها النبي

ومن قال أن النبي لم يؤمر بالتبليغ

قصد أن ينفي عنه ما تختص به منزلة الرسالة

ولم يقصد أن ينفي عنه مطلق التبليغ

-عذرا للإطناب-

تابع الملاحظة الثالثة في المشاركة اللاحقة

الملاحظة الثالثة

ما دام الأمر لا يتعلق بالتبليغ أو عدمه من حيث الأصل

وما دام الأمر يتعلق بشيء خاص –رسالة خاصة-يتميز

به الرسول عن النبي

إذن ما هو ذلك الشيء الخاص؟!

لعل ذلك هو ما أشارت إليه المشاركة / أبو الأرقم

أن الرسول يبعث إلى قوم مخالفين فيكذبونه

والنبي يبعث إلى قوم موافقين له

فمثله مثل العالم / الداعية يعلم الناس

ويرشدهم

لذلك قال النبي عيه الصلاة والسلام

العلماء ورثة الأنبياء وليس ورثة الرسل

أما الدليل على ما أشرنا إليه

في الفرق بين النبي والرسول

قوله تعالى: "كلما جاء أمة رسولها كذبوه"
فربط البيان الإلهي بين الرسول من جهة وتكذيب قومه من حهة أخرى
يدل أن الرسول مبعوث إلى قوم مخالفين له

والأدلة أكثر من ذلك

مع التأكيد على أمر مهم

قد يشكل على هذه التفرقة

قول الله تعالى

"وكأين من نبي قاتل معه ربيون"
فلو كان النبي يرسل إلى قوم مخالفين له
فما الحاجة إلى القتال؟!!

ملاحظات لا بد منها

الملاحظة الأولى

لا يشترط في الرسول أن ينزل عليه كتاب سماوي

ألا ترى أن نوحا عليه الصلاة والسلام

هو أول الرسل ومع ذلك فليس معه كتاب

-على الأقل بالنسبة إلى ما أعلم-

الملاحظة الثانية

لا يشترط في الرسول أن يأتي بشريعة جديدة

-باعتبار أن فريقا من الناس يقول

النبي يأتي بشريعة سابقة

والرسول يأتي بشريعة جديدة-

ألا ترى أن إسماعيل عليه الصلاة والسلام

وصفه ربنا في الكتاب

"وكان رسولا نبيا"

مع أنه على كان على شريعة سابقة

وهي شريعة أبيه إبراهيم عليهما الصلاة والسلام

الملاحظة الثالثة

أشكرك على وصف التعليق

بأنه مرتكز على الأدلة

دمت في رعاية الله تعالى

والسلام